Bitácora 8

Universidad de la Sabana

Paola Silva Amaro

Investigación social

Bitácora de clase: Semana #8

La clase de la semana ocho, empezó con una mañana extremadamente fría para mí. Tenía dolor de estómago, pero eso no me impidió llegar puntualmente a la sesión. A las 7:04 minutos, pasé por la puerta del salón. Afortunadamente, el profesor no había llegado y me dio un momento para que el dolor que tenía cesase. En el momento de su llegada, inmediatamente puso a un estudiante a leer una bitácora. Juan Manuel Barahona fue el primer estudiante en leer el escrito. El autor de la bitácora mencionó detalladamente todo lo que ocurrió la clase pasada, lo cual le hizo recordar a Cobos el taller acerca de la película Avatar, mandado para la clase de esta semana. Noté como aquel estudiante tomó en cuenta la regla de los que, no usó más de 1 que por párrafo, lo cual demostraba el empeño y el esfuerzo hechos impuestos por el estudiante en su bitácora.

Recuerdo que en mi bitácora de esa semana, logré que no tuviera ningún que, lo cual me hizo sentir orgullosa porque mi primera bitácora tenía más de 80 ques. El escrito también me recordó el nombre del video visto la clase anterior, el cual se llamaba red 93: Somos supersociales por naturaleza - relaciones sociales. La segunda bitácora leída fue la de mi compañera María Alejandra Oyaga. El documento estaba bien escrito y articulado, sin embargo, ella repudiaba la idea de leer su escrito. Yo me encontraba en el mismo bando que mi compañera, personalmente, no quería que leyeran mi bitácora aunque reconocía las multiples veces que había revisado dicho documento y no había encontrado ningún error en él.

Contradictoriamente, me llamaron a leer. En aquel exacto momento, no tenía las gafas puestas, ni tenía el blog abierto porque estaba escribiendo mi bitácora. En la mitad del transcurso de mi lectura, Cobos me interrumpió y le pidió a otro estudiante que culminara de leer. Seguido a esto, identificamos a los personajes y dijimos el significado de cada uno de estos. A partir de allí, el profesor nos invito a hacer un videoblog como hacía Jake Sully en el filme. Tenía que durar alrededor de 5 a 10 minutos y se podía hacer en grupos de dos. En una manera de advertirnos, el profesor nos contó sobre los peores videoblogs de sus estudiantes de la javeriana, con el fin de que nadie de los estudiantes de la clase comentara acerca de cómo el profesor Cobos despreciaba los malos trabajos de sus estudiantes. El primer ejemplo que nos mostró fue el de un niño que se grabó con sus amigos fumando y contando sobre lo que se hizo en la clase. Entre risas, Cobos interrumpió y nos volvió a advertir sobre entregar trabajos de este estilo.

El segundo ejemplo fue el de una niña hablando informalmente y riendo cada 5 segundos que pasaba el video. Con este, nos hizo entender que la confianza a la hora de hacer tal trabajo, fuera tomada enserio y que abarcaramos los temas de manera profesional. La confianza es buena para hablar ampliamente de los sucesos ocurridos en clase, a pese a esto, se debe entender que hay un límite para ser grosero y hablar con confianza.

Los buenos ejemplos consistían de videos más editados, estructurados y organizados. Estos si daban un modelo de trabajo del cual partir. Los estudiantes de los mejores videoblogs mantenían un tono de voz calmado, usaban una especie de guión para explicar detallamente el tema y de esta manera, se procedía a hacer un buen videoblog. Mi reacción ante esto hizo que el profesor mencionara: “Ay, si son estudiantes de comunicación y les da pena salir en cámara”. Aunque, el comentario de Cobos fue dirigido a mi reacción, yo preferí seguir haciendo escritos.

 Continuamos resolviendo el taller y luego, el profesor nos preguntó a cada uno si ya teníamos lugar para hacer nuestra etnografía, debido a que nos quedaban 2 semanas exactas para realizar dicho trabajo. Muchos estudiantes aún no habían elegido el lugar para realizar su investigación, lo cual le aconteció un poco a el profesor. Proseguimos a resolver el taller de la clase pasada, el cual consistía en responder unas 7 preguntas que relacionaban los temas vistos en clase y la película Avatar. Con las preguntas nos recordó los elementos éticos al hacer una etnografía, los cuales se pueden resumir en: ser transparente y no ocultar la información, el respeto total, el establecimiento de los límites. Con este último elemento, nos contó la historia de una investigación que hizo en el 2002, cuando era estudiante. Decidió ir a una iglesia evangélica para realizar una etnografía. Todo pasó correctamente en la investigación pero él accidentalmente se involucró tanto con esa comunidad que en las al ejercer sus costumbres católicas, se acordaba de lo que había aprendido en la iglesia evangélica.

Otra anécdota, fue la de un profesor de la javeriana que se viste de mujer. De este señor cuentan que hizo una investigación de género y se metió en el papel de ser una mujer. Nos exigió a tener una actitud abierta a la hora de hacer la investigación práctica de ser neutros. Este era el propósito de la actividad del taller, comprender la actitud con la cual el investigador debe embancarse en su área de campo.

Se nos recordó nuevamente que el blog, el taller y la salida de campo eran las únicas cosas que iba a corregir en el segundo corte y que como mínimo esperaba unas 1200 palabras para el diario de campo teórico. Seguido a el comentario, continuamos con las exposiciones. El primer grupo a pasar fue el de Catalina Herrera, Nieves Orgitano y Juan pablo Ramírez, quienes explicaron la teoría fundamentada por Glaser y Anseim Strauss en chicago, ambos sociólogos. Esta teoría es la que relaciona datos de manera sistemática y busca comprender los fenómenos de la realidad. En sus características, se ve que es subjetiva, generalizable, no aplicable a cualquier tema, es cíclica y siempre cambia. Los investigadores tienen que ser capaces de mirar retrospectivamente estas situaciones para llegar a una conclusión mas puntual. Pensar de manera abstracta, ser sensibles a las palabras y acciones, etc. En este proceso de construcción de la teoría, del diseño de la investigación, la recolección de datos y organización, no busca una hipótesis y  pretende entender como se comporta la gente y el porque de estas acciones. Finalmente, Cobos resumió la teoría en una frase: “caminante no hay camino, se hace al andar”

Consiguientemente, continuó mi exposición sobre la IAP, que se entendía como la acción, investigación y participación. Después de la exposición, el profesor nos puso un video sobre Huila, en el cual se hacía una IAP y finalmente resumió:

“Lo que nada nos cuesta, hagamos la fiesta. es involucrar a la gente“